يعود الأب قبل ابنه
دا 7: 9-14 «بينما كنت أنظر إذا نصبت عروش وجلس القديم الأيام. وكان لباسه أبيض كالثلج، وشعر رأسه كالصوف النقي. واشتعل عرشه بالنار، وعجلاته نار متقدة
وكان نهر من النار يجري ويخرج من أمامه. وحضره آلاف الآلاف ووقف أمامه ربوات آلاف المرات. انعقدت المحكمة وفتحت الكتب. (يهوه يدين أولئك الذين هم تحت العهد الأول)
وظللت أشاهد بسبب الكلمات المتفاخرة التي كان ينطق بها البوق. فلم أزل أشاهد حتى قُتل الوحش وهلك جسده وأُلقي في النار المتقدة.
أما بقية الحيوانات فقد انتُزع منها سلطانهم، لكن حياتهم طالت إلى زمان وزمان. (السبت 1000 سنة)
«كنت أشاهد في رؤى الليل. هوذا مثل ابن إنسان آتيا في سحاب السماء. واقترب من القديم الأيام وأحضر إلى محضره.
وأُعطي السلطان والمجد والسيادة حتى تتعبد له كل الشعوب والأمم والألسنة. سلطانه سلطان أبدي ما لن يزول، وملكوته ما لن ينقرض. (سبت 1000 سنة)
Psa 110: 1-4 قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك. يرسل الرب قضيب عزك من صهيون.تسلط في وسط أعدائك.
شعبك ينتدب في يوم قوتك بزي مقدس. من رحم الصبح لك ندى شبابك. أقسم الرب ولن يندم: أنت كاهن إلى الأبد على رتبة ملكي صادق
مت 21: 33-43 "اسمعوا مثلا آخر. كان هناك رب بيت يزرع كرماً. وأحاطها بسياج وحفر فيها معصرة وبنى برجا. ثم أجرها (العهد الأول كان مؤقتا) لبعض المزارعين المستأجرين وذهب في رحلة.
ولما قرب موسم الثمر، أرسل عبيده إلى الكرامين ليلتقطوا ثمره. ولكن الكرَّامين أمسكوا عبيده وضربوا واحدًا وقتلوا آخر ورجموا آخر.
وأرسل السيد أيضًا عبيدًا آخرين أكثر من الأولين، ففعلوا بهم نفس الشيء. وأخيرًا أرسل إليهم ابنه قائلاً: سيهابون ابني.
"فلما رأى الكرامون الابن قالوا فيما بينهم: هذا هو الوارث! هلموا نقتله ونأخذ ميراثه. (سلطته كرئيس كهنة أو مسيح أو ممسوح) فأخذوه وأخرجوه خارج الكرم وقتلوه.
فمتى جاء صاحب الكرم ماذا يفعل بأولئك الكرامين؟» فقالوا له: «سوف يهلك هؤلاء البائسين نهاية بائسة، ويؤجر الكرم إلى كرامين آخرين، فيعطونه نصيبه من الثمر في مواسمه».
فقال لهم يسوع: أما قرأتم قط في الكتب؟ "الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار رأس الزاوية. من عند الرب جاء هذا وهو عجيب في اعيننا.
لذلك أقول لكم إن ملكوت الله (الشعب تحت العهد الأول) سوف يُنزع منكم ويُعطى للناس الذين يعملون ثماره. (شعب العهد الثاني)
مت 24: 3-14 وفيما هو جالس على جبل الزيتون تقدم إليه التلاميذ على انفراد قائلين: «قل لنا متى يكون هذا؟ وما هي علامة مجيئك وانقضاء الدهر؟”
فأجابهم يسوع: «احترزوا من أن لا يضلكم أحد! لأن كثيرين سيأتون باسمي قائلين: أنا هو المسيح (أو رئيس الكهنة الممسوح) ويضلون كثيرين. وسوف تسمعون عن حروب وإشاعات حروب. انظروا، لا تنزعجوا، لأن هذا لا بد أن يحدث، ولكن هذه ليست النهاية بعد.
لأنه تقوم أمة على أمة، ومملكة على مملكة. وستكون هناك مجاعات وزلازل في أماكن مختلفة. لكن كل هذه الأمور ما هي إلا بداية آلام الولادة.
ثم يسلمونكم للاضطهاد ويقتلونكم. وستكونون مبغضين من جميع الأمم بسبب اسمي. (أو آثوريتي) وحينئذ يرتد كثيرون ويسلمون بعضهم بعضًا ويبغضون بعضهم بعضًا.
سيقوم أنبياء كذبة كثيرون ويضلون كثيرين. ولأن الفوضى (لا توجد وصايا ميثاقية لمعرفة كيفية العيش معًا في سلام) سوف تتضاعف، فإن محبة الكثيرين سوف تبرد. ولكن الذي يصبر إلى النهاية فهذا يخلص.
ويعلن ببشارة الملكوت هذه في كل المسكونة شهادة لجميع الأمم، ثم يأتي المنتهى.
رو 11: 27-28 وهذا هو عهدي لهم عندما أزيل خطاياهم.
من جهة الإنجيل (بشارة العهد الثاني) هم أعداء من أجلكم، وأما من جهة الاختيار فهم أحباء من أجل الآباء.
1كو 15: 25لأنه ينبغي أن يملك حتى يضع جميع أعدائه تحت قدميه. (سبت 1000 سنة)
زك 14: 11-21 ويسكن فيها الناس ولا تكون لعنة فيما بعد (لكسر القانون المعطى بعد نقض العهد الأول). وأما أورشليم فتسكن بالأمن. وهذه تكون الضربة التي يضرب بها الرب جميع الشعوب الذين تجندوا على أورشليم: يذوب لحمهم وهم واقفون على أقدامهم، وتذوب عيونهم في أوقابها، ولسانهم يذوب في أفواههم. .
ويكون في ذلك اليوم أن اضطرابا عظيما يكون فيهم من قبل الرب. فيمسك كل واحد بيد صاحبه وتقوم يده على يد صاحبه.
ويهوذا ايضا تحارب اورشليم. وتجمع ثروة كل الأمم من حولها من الذهب والفضة والملابس بكثرة. وهكذا تكون ضربة الخيل والبغل والجمال والحمير وجميع البهائم التي تكون في تلك المحلات كالضربة.
ويكون أن كل الباقي من جميع الأمم الذين جاءوا على أورشليم يصعدون من سنة إلى سنة ليسجدوا للملك رب الجنود وليعيّدوا عيد المظال. (سبت 1000 سنة)
ويكون أن كل من لا يصعد من جميع قبائل الأرض إلى أورشليم ليسجد للملك رب الجنود، لا يكون عليهم مطر. وإن لم تصعد ولا تأت قبيلة مصر فلا يكون عليهم. تكون هناك الضربة التي يضرب بها الرب الأمم التي لا تصعد ليعيّد عيد المظال.
هذا يكون قصاص مصر وقصاص كل الأمم الذين لا يصعدون ليعيّدوا عيد المظال. في ذلك اليوم يكون على أجراس الخيل مقدس للرب. وتكون القدور في بيت الرب كالمناضح امام المذبح.
وكل قدر في أورشليم وفي يهوذا يكون قدسا لرب الجنود. فيأتي جميع الذين يذبحون ويأخذون منها ويطبخون فيها. وفي ذلك اليوم لا يكون بعد كنعاني في بيت رب الجنود.
في 3: 18-19 فإن كثيرين يسيرون، الذين قلت لكم مراراً وتكراراً، والآن أقول لكم وأنتم باكون، إنهم أعداء صليب المسيح، الذين نهايتهم الهلاك، والذين إلههم البطن، ومجدهم هو في خزيهم الذين يهتمون بالأمور الأرضية.
رؤ 17: 17-18 لأن الله وضع في قلوبهم أن يفعلوا مشيئته ويكونوا رأيا واحدا ويعطوا الوحش سلطانهم الملكي حتى تكمل أقوال الله. والمرأة التي رأيت هي المدينة العظيمة التي تملك على ملوك الأرض».
مت 26: 64 اجاب يسوع: «كما قلت». «فضلًا عن ذلك، أقول لك، ستفعل ذلك بعد فترة وجيزة
fa'ajabahum yasuea: <<ahtarazuu min 'an la yadilakum 'ahadu! li'ana kathirin sayatun biasmi qayilina: 'ana hu almasih ('aw rayiys alkahanat almamsuha) wayaduluwn kathirina. wasawf tasmaeun ean hurub wa'iishaeat hurub. anzurua, la tanzaeijua, li'ana hadha la buda 'an yahdutha, walakin hadhih laysat alnihayat biedu.
li'anah taqum 'umat ealaa 'umatin, wamamlakat ealaa mamlakatin. wasatakun hunak majaeat wazalazil fi 'amakin mukhtalifatin. lakin kulu hadhih al'umur ma hi 'iilaa bidayat alam alwiladatu.
thuma yusalimunakum liliadtihad wayaqtulunakum. wasatakunun mubghadin min jamie al'umam bisabab asmi. ('aw athuriti) wahinayidh yartadu kathirun wayusalimun baedahum bedan wayubghidun baedahum bedan.
sayaqum 'anbia' kadhibatan kathirun wayaduluwn kathirina. wali'ana alfawdaa (la tujad wasaya mithaqiat limaerifat kayfiat aleaysh mean fi salami) sawf tatadaeafu, fa'iina mahabat alkathirin sawf tabardu. walakina aladhi yasbir 'iilaa alnihayat fahadha yukhalisu.
wayuelin bibasharat almalakut hadhih fi kuli almaskunat shahadatan lijamie al'ummi, thuma yati almuntahaa.
ru 11: 27-28 wahadha hu eahdi lahum eindama 'uzil khatayahum.
min jihat al'iinjil (bsharat aleahd althaani) hum 'aeda' min 'ajlikum, wa'umaa min jihat aliakhtiar fahum 'ahibaa' min 'ajl alaba'.
1ku 15: 25l'anah yanbaghi 'an yamlik hataa yadae jamie 'aedayih taht qadamayhi. (sabt 1000 sanatin)
zak 14: 11-21 wayaskun fiha alnaas wala takun laenatan fima baed (lkasr alqanun almuetaa baed naqd aleahd al'uwli). wa'umaa 'uwrshalim fataskun bial'amni. wahadhih takun aldarbat alati yudrab biha alrabu jamie alshueub aladhin tajanaduu ealaa 'uwrshalimu: yadhub lahmahum wahum waqifun ealaa 'aqdamihim, watadhub euyunuhum fi 'awqabiha, walisanihim yadhub fi 'afwahihim. .
wayakun fi dhalik alyawm 'ana adtiraban eaziman yakun fihim min qibal alraba. fayumsik kulu wahid biad sahibih wataqum yaduh ealaa yad sahibihi.
wayahudha ayadan tuharib awarshalim. watajmae tharwatan kuli al'umam min hawliha min aldhahab walfidat walmalabis bikathratin. wahakadha takun darbat alkhayl walbaghl waljamal walhamir wajamie albahayim alati takun fi tilk almahalaat kaldarbati.
wayakun 'ana kula albaqi min jamie al'umam aladhin ja'uu ealaa 'uwrshalim yaseadun min sanat 'iilaa sanat liasjuduu lilmalik rabi aljunud wlyeydu eid almazali. (sabat 1000 sanatin)
wayakun 'ana kula man la yasead min jamie qabayil al'ard 'iilaa 'uwrshalim liasjud lilmalik rabi aljunudi, la yakun ealayhim mutari. wa'iin lam tusaeid wala tat qabilat misr fala yakun ealayhimu. takun hunak aldarbat alati yudrab biha alrabu al'umam alati la tuseid lyeyd eid almazali.
hadha yakun qasas misr waqasas kuli al'umam aladhin la yaseadun lyeydu eid almazali. fi dhalik alyawm yakun ealaa 'ajras alkhayl muqadas lilrabi. watakun alqudur fi bayt alrabi kalmanadih amam almadhbahi.
wakulu qadr fi 'uwrshalim wafi yahudha yakun qudsan lirabi aljunudi. fayati jamie aladhin yudhbahun wayakhudhun minha wayutbikhun fiha. wafi dhalik alyawm la yakun baed kaneani fi bayt rabi aljanud.
fi 3: 18-19 fa'iina kathirin yasiruna, aladhin qult lakum mraraan wtkraraan, walan 'aqul lakum wa'antum bakun, 'iinahum 'aeda' salib almasihi, aladhin nihayatuhum alhalaka, waladhin 'iilahuhum albatna, wamajdahum hu fi khizyihim aladhin yahtamuwn bial'umur al'ardiati.
ru 17: 17-18 li'ana allah wadae fi qulubihim 'an yafealuu mashiyatah wayakunuu rayan wahidan wayuetuu alwahsh sultanahum almalakia hataa tukmil 'aqwal allahi. walmar'at alati ra'ayt hi almadinat aleazimat alati tamlik ealaa muluk al'arda>>.
mit 26: 64 ajab yasuea: <<kama qultu>>. <<fdlan ean dhalika, 'aqul lika, satafeal dhalik baed fatrat wajiza
Show more
انظروا ابن الإنسان جالساً عن يمين القوة وآتياً على سحاب السماء».
1كو 15: 32إن كنت قد حاربت وحوشًا في أفسس كعادة البشر، فماذا ينفعني؟ إن كان الأموات لا يقومون فلنأكل ونشرب لأننا غدا نموت.
يو 12: 48 من رذلني ولم يقبل كلامي فله ديان. الكلمة التي تكلمت بها يدينه في اليوم الأخير. (ليس عند مجيئه على السحاب)
يو 5: 45 "لا تظنوا أني سأشتكيكم لدى الآب. والذي يشكوكم هو موسى الذي فيه رجيتم.
مزمور 2: 1-12 لماذا اجتمعت الأمم مضطربة؟ وهل تتأمل الشعوب الغرور؟ يقيم ملوك الأرض أنفسهم، وقد اجتمع الرؤساء معًا، على الرب وعلى مسيحه: «لننزع ربطهم ونطرح عنا قيودهم». يضحك الجالس في السموات والرب يستهزئ بهم. حينئذ يكلمهم بغضبه ويرجفهم بسخطه.
«وأنا مسحت ملكي على صهيون جبل قدسي». أصرح بفريضة قال الرب لي أنت ابني أنا اليوم ولدتك. اسألني فأعطي الأمم ميراثك وممتلكاتك أقاصي الأرض.
تحكمهم بصولجان من حديد، كإناء من خزف تسحقهم». والآن أيها الملوك تعقلوا، تأدبوا يا قضاة الأرض، اعبدوا الرب بخوف، وابتهجوا برعدة.
قبلوا الابن لئلا يغضب، فتهلكوا في الطريق، عندما يشتعل غضبه قليلاً، يا سعادة كل من يثق به!
Isa 28:14-18 لذلك اسمعوا كلمة الرب ايها الرجال المستهزئون ولاة هذا الشعب الذي في اورشليم.
لأنكم قلتم: أخذنا عهداً مع الموت، وجعلنا بالهاوية رزقاً، سوط جارف إذا عبر لا يقابلنا، وإن جعلنا بالكذب ملجأنا، وبالكذب لجأنا. تم إخفاؤها.
لذلك هكذا قال الرب: ‹ها انا أؤسس في صهيون حجرا حجر امتحان حجر زاوية كريما اساسا مؤسسا من يؤمن لا يسرع.
وأجعل الحق خطًا، والعدل مطرًا، ويجرف ملجأ الكذب، وتفيض المياه سترًا.
وانقض عهدكم مع الموت (العهد الأول؟) ولم يثبت رزقكم بالهاوية، سوطا عابرا إذا عبر، فكنتم لها مدوسا.
بدلاً من إظهار العهد الثاني في المسيح لليهود، فإننا نتحول إلى العهد الأول للموت في اليهودية!
Comments