Tod in Adam und Leben im Messias

 Römer Kapitel 5. Tod in Adam und Leben im Messias

Das erste, was man verstehen muss, ist, dass das hebräische Wort, das im Neuen Testament oder Bund für Gesetz verwendet wird, das Wort Tora sein kann, was Unterweisung bedeutet. Die Tora wird erstmals in Gen 26:5 verwendet und sagt uns, dass Abraham die Tora hielt. Gal 3:17 besagt, dass das Gesetz 430 Jahre nach der Verheißung an Abraham kam. Das zweite ist das Verständnis von Rechtfertigung und Heiligung. Paulus spricht mit Menschen, die das Verständnis hatten: „Man muss sich zuerst heiligen, um gerechtfertigt zu sein und vor Gott zu kommen.“ Aus diesem Grund hatten sie ein Problem damit, zu verstehen, dass es nach dem Tod des Messias nun umgekehrt ist. Wir werden nun durch den Glauben gerechtfertigt, um vor Gott zu treten, und müssen dann durch Sein Blut und den Heiligen Geist geheiligt werden! Sein Blut ist das Blut des Neuen Bundes. Wir sollen als Kind Abrahams wiedergeboren werden, in die Verheißung des neuen Bundes des Messias. Das dritte ist das Wort Sünde, es bedeutet das Brechen von Gottes Anweisung oder Gesetz. Anmerkung: Aus diesem Grund sagte Gott: „Der Mensch war gut, als er ihn erschuf, weil er das Gesetz nicht kannte.“ Hinweis: Sünde gab es auf der Welt, bevor Adam die Frucht aß. Was sich änderte, war, dass das Gesetz in Kraft trat und nicht die Natur. Paulus erklärt, dass durch einen Menschen die Sünde in die Welt gekommen sei, dass ein Mann Adam sei. Und aufgrund dessen, was Adam tat, kam die Sünde in die Welt. Wir müssen verstehen, was Paulus als nächstes sagt: „Die Sünde war schon vor dem Gesetz in der Welt, wurde aber nicht zur Sünde gezählt, weil es kein Gesetz gab.“ Deshalb sagt er: Adams Übertretung: Damit Adam eine Sünde begehen konnte, hätte es ein Gesetz geben müssen, das er brechen konnte. Paulus sagt: „Der Tod herrschte von Adam bis Mose.“ Warum Moses und nicht der Messias? Der Tod herrschte, weil die Sünde gesühnt werden musste. Gott hat durch Mose den Tag der Versöhnung im Gesetz vorgesehen. Das Gesetz trat neben die Sünde. Je mehr sie sündigten, desto mehr Gnade wurde ihnen durch die Sühne zuteil. Die Sühne ist eine vorübergehende Abdeckung der Sünde, nicht die Wegnahme der Sünde im Messias. Die Menschen erhielten keine sündige Natur dadurch, dass Adam von der Frucht aß. Denken Sie daran, Paulus sagte, die Sünde sei in der Welt gewesen, bevor Adam von der Frucht aß, aber wir haben das Gesetz oder, wie ich glaube, den Zehn-Gebote-Bund erhalten. Es heißt nie, dass der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse schlecht war. Adam durfte nicht davon essen, denn jeder Verstoß gegen das Gesetz würde als Sünde gewertet werden, und Sünde bringt den Tod mit sich. 2Ko 3:6-7, der uns auch als Diener eines neuen Bundes ausreichend gemacht hat; nicht vom Buchstaben, sondern vom Geist: denn der Buchstabe tötet, aber der Geist gibt Leben. Wenn aber der Dienst des Todes, geschrieben und in Stein gemeißelt, mit Herrlichkeit verbunden wäre, so dass die Kinder Israels nicht beständig auf das Angesicht Moses blicken könnten, um die Herrlichkeit seines Angesichts zu erlangen; welche Herrlichkeit verging: Ich glaube, der Baum des Lebens war der Tod des Messias am Kreuz, der Neue Bund. Deshalb vertrieb Gott Adam aus dem Garten, bevor er diese Frucht essen und ewig leben konnte. In Offenbarung 22:2 heißt es, dass auf beiden Seiten des Flusses der Baum des Lebens stand. Beachten Sie, dass das zwei Bäume sind. Erst mit dem Tod des Messias erhält die Erkenntnis von Gut und Böse (die Worte des Bundes) Leben. Paulus versucht ihnen zu zeigen, dass es das Gesetz ist, das Sünde hervorbringt. Das Gesetz sagt, man solle nicht begehren, und das bringt alle Arten von Begierde mit sich. Beachten Sie, dass das Gesetz oder die Anweisung, die er zitiert, im Pakt enthalten ist. Sie wissen, dass sie eine Lösung für dieses Problem von Sünde und Tod brauchen. Paulus erklärt, dass der Tod des Messias die Lösung war, aber wie die heutigen Juden und die meisten messianischen Juden lehren, ist das Gesetz die Lösung des Problems! Sie können nicht erkennen, dass ihre Lösung (das Gesetz ohne Messias) das Problem ist. Sie werden sagen, dass Juden ohne den Messias gerettet werden können, wenn sie dem Gesetz folgen. Sie werden auf die Thorarolle zeigen und sagen, es sei ein Baum des Lebens. Die Tora-Rolle ist nur das Wissen über Gut und Böse ohne Messias. Es ist unser Schulmeister, uns zum Messias zu führen. Bedauerlicherweise werden einige jetzt sagen, dass Joseph der leibliche Vater von Jeschua war, also passt er in die Vorstellung des Judentums von dem, was ihrer Meinung nach der Messias sein wird. In 1 Kor 15,45 steht auch geschrieben: „Der“ erste „Mensch“, Adam, „wurde eine lebendige Seele“; der letzte Adam ein lebensspendender Geist. Der erste Adam war nicht nur eine Seele, sondern eine lebendige Seele. In 1 Kor 15,45 steht auch geschrieben: „Der erste Mensch, Adam, wurde eine lebendige Seele, der letzte Adam ein lebensspendender Geist.“ Er verlor dieses Leben, als er von der Frucht aß. In der Bibel gibt es sich wiederholende Bilder, deshalb vergleicht Paulus den ersten Adam mit dem Messias. Adam wurde Leben eingehaucht (oder heiliger Geist verliehen), so wie Maria den Heiligen Geist in sich hineingelegt bekam, um in Jeschua einzutreten. Auf Hebräisch heißt es, dass Gott sich von Adams Seite verabschiedete, um Eva zu seiner Braut zu machen. Eva wurde eine lebendige Seele und erhielt Leben von Adams Seite. Als unser Erlöser am Kreuz saß, steckte ihm ein römischer Soldat ein Schwert in die Seite und Blut und Wasser flossen heraus, damit Gott uns zur Braut des Messias formen konnte. Im Ersten Bund wurde mit Wasser vermischtes Tierblut verwendet. Der Zweite oder Neue Bund wurde mit dem Blut des Messias geschlossen.